… a přioděl je

Tento biblický text je spojen s událostí, kdy Adam s Evou dobrovolně přijali do svého života jinou autoritu než Boha Stvořitele. Ale v jaké souvislosti je řečeno, že je Bůh přioděl? Oni jedli ze stromu, ze kterého jíst neměli. V Gn 3,7 čteme, že se jim otevřely oči a poznali… Kdybychom nečetli dál, mohlo by se zdát, že konečně prozřeli a poznali to, co jim Bůh upíral, konečně byli svobodní. Tedy že jejich rozhodnutí bylo pozitivní. Jenže pokud čteme dál, potom oni poznali…, že jsou nazí. A být nahý, to je ponížení člověka. Když ve vězení, v koncentračních táborech nebo při výslechu byl někdo nucen ze sebe sundat oblečení, bylo to vždy spojeno s ponížením. Adam a Eva pochopili, že místo svobody dospěli pouze k ponížení. Odklonili se od Boha, nebrali ho vážně a takový byl výsledek. A Bůh? Ten mohl pouze konstatovat, že jeho slova se naplnila. Člověk nedopadl dobře. 

Ale ono to bylo jinak. Bůh nejenom přišel a hledal člověka, který se od něho dobrovolně vzdálil, ale On ukončil i jeho ponížení. Přioděl jej. Často se hovoří o tom, že v tom případě muselo být zabito zvířátko, protože oba byli oděni do kožené suknice. A že to je předobraz na Pána Ježíše, který se pro člověka obětoval. Ale již samotné odění člověka bylo projevem Boží lásky, laskavosti, starosti Boha o člověka. První obětování zvířátka z důvodu hříchu ukazuje také na Boží odpuštění člověku. Rabínský komentář uvádí, že Bůh jim oděv nejenom udělal, ale sám je také oblékl, aby jim ukázal, že je stále miluje.

Díky, Pane, že i nás, přes naše slabosti, pochybení a hříchy, oblékáš a nenecháváš nás v ponížení.

Z knihy Jana Dymáčka Skrytá povzbuzení v Bibli. Vydalo nakladatelství Advent-Orion.